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2014年07期收藏
江南的宣城，山清水秀，人杰地灵。名人名居名山，徽商徽菜徽墨，宣纸宣笔宣石，把宣城这块自然和人文之地支撑得丰满而多彩。在宣城众多的珍贵资源中，宣石便是其中一颗耀眼的明珠。
此方宣石，是一方远山景观的山形石，黑白灰三色，色调高冷，反差强烈，白色质地如同白玉般糯润，黑色部分稍见深浅变化，灰色竖状凸纹如同灯草，参差排列，分布有序。整体造型峰峦起伏，高低错落，层次分明，景深幽远，大气磅礴，十分入画。
这方宣石题名“终南雪霁”，源自唐代诗人祖咏的五言绝句《终南望余雪》：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”描写了诗人从长安城遥望远隔约六十里的终南山积雪之情景，此诗以流水对的形式，颇见文心，意在言外，清新朴实。据说，这是当时进士赶考的应试诗，规定必须是六韵十二句的五言长律，诗人写出这四句就搁笔了，考官认为其不合规让他重写，他觉得这四句意思已经表达完整了（诗人是唐玄宗开元十二年进士）。这是古代咏雪诗中的名篇，清代文学家王士禛《带经堂诗话》推其为古今咏雪诗屈指可数的佳作。
宣石虽然古已玩之，但不知什么原因，古代遗石传世极为罕见。而且，近代以来，由于战乱等原因开发停滞，宣石曾一度绝迹，许多人只闻其名，不识其石。如《中国石谱·中国观赏石资源分布》介绍各地石种之中，居然“遗忘”了宣石。直到近两年，名石重光，精品叠出。
宣城，古称宣州，宣石因产其境，故名。因其色如雪又称宣州雪石、宣州白石。宣石产地主要分布在天目山脉北侧及东津河流域，主产于宁国市南部山区，尤以南极乡为多（见图1，《南极晨曲》）。其相邻的广德、旌德等地也有少量出产，但品质稍逊。宁国南与浙江临安为邻，一条天目山脉（见图2，《天目山雪韵》），横卧皖浙之间，自然成为两地的地理分界。令人称奇的是，在山之两侧，各产一种名贵之石。山阳乃印章名石昌化石，山阴乃观赏名石宣石。让人不解的是，一山之隔，却造就了它们不同的面貌和品质。昌化鸡血、昌化田黄以色彩的红黄艳丽和质地温润细腻闻名，而宣石却以色白似雪、石表褶皱纵横称世。自然界的奇妙往往超越了我们人类的想象，总让人赞叹不已，拍案称绝。
宣石，作为我国历史观赏名石，其相关的文字记载，多出现在我国明清时期的古籍中，如明计成《园冶》具体描述了宣石的性状：“宣石产于宁国县所属，其色洁白，多于赤土积渍，须用刷洗，才见其质。或梅雨天瓦沟下水，冲尽土色。惟斯石应旧，愈旧愈白，俨如雪山也。一种名马牙宣，可置几案。”清李斗的《扬州画舫录》记有：“余氏万石园出道济（石涛）手，至今称胜迹。若近仇好石垒怡性堂宣石山，淮安董道土垒九狮山，亦藉藉人口……又江南石工以高资盆增土叠小山数寸，多黄石、宣石、太湖、灵璧之属。”清李渔《闲情偶寄》有“长盆栽虎刺，宣石作峰峦”之句。清沈复在《浮生六记》中有宣州白石的记述。《红楼梦》第五十二回写道：“走进林黛玉的闺阁，因见暖阁之中有个玉石条盆，里面攒三聚五载着一盆单瓣水仙，点着宣石”；第五十三回：“小盆景内有布满青苔的宣石”等。可见宣石在明清时，就已有广泛的影响和重要的地位。
宣石，属沉积变质岩石，是以石英为主要成分。颗粒细腻，结构紧密，石质坚硬，石性较脆，棱角分明，吸水性差。除少量沟河水冲之石，体形圆润，尚能把玩外（图3《惟余莽莽》，笔者收藏），其余仅可清赏。由于石英岩独特的晶体结构，其表多沟纹纵横，褶皱多变，立体感强，具有独特的装饰效果。晶体褶皱与白宣、墨宣巧妙的结合，最宜表现冰雪山水。连绵突兀的冰山雪壁，带给我们或冷逸孤寂、或萧寒清雅、或幽郁静谧、或雄浑壮美、或瑰丽华光的审美体验和审美享受（图4《更喜岷山千里雪》，付京恒收藏；图5《关山暮色》，杨山荣收藏；图6《北国风光》，董孑群收藏）。宣石表现形式丰富，除主要展示冰雪山水这一主题外，也有极少具象之石，同样令人称奇（图7《大圣》，向继武收藏）。另意象、抽象类的宣石，其意趣也让人回味和难忘（图8《好合》，付京恒收藏；图9、图10笔者收藏）。
历史上的宣石，其概念是特指雪石系列。按其性状，可分六种类型：
一是灯草宣，石体上有形似灯草状的晶体，色呈锈黄（图11，董孑群收藏）。在表现冰雪山水时，有日照金山、云霞万色的辉煌壮丽之感。
二是马牙宣，石体上有形似马牙状的晶体，密集簇生，起伏明显（图12，王双平收藏）。
三是米粒宣，石体上有形似米粒的晶体（图13，王双平收藏）。
四是水墨宣，石体由黑色石灰岩与白色石英岩相间组成，其纹理变化丰富，层次分明，浓淡有致，有浓郁的水墨国画韵味（图14《春山烟云图》，杨山荣收藏）。
五是白宣，通体色白，有糯白和乳白两种。糯白色的宣石石质呈一定的玉化，色泽深沉，白而不炫（图15，陈建国收藏）；乳白色宣石石质略显微黄，高贵典雅，沧桑厚重（图16《宣石山子》，2012年6月北京某拍卖公司拍品）。也有少量宣石是马牙、灯草、米粒、白宣和水墨两者或多者同石并生（图17，朱南生收藏）。
六是墨宣，墨宣以黑色为主，石体上的白宣呈线状分布（图18，汪永涛收藏）。此类宣石也可作为研石（图19，甘玉根收藏）。
近年，随着宣石影响的不断扩大，寻石、藏石人数也在不断增多，在传统宣石被持续挖掘的同时，又有一些新的品种被陆续发现。其中较为突出的有宣城贡菊石，宣城徽纹石（图20《黄金鸭》，王双平收藏）和宣城景纹石。
此外宣城卷纹石、宣城千层石、宣城乌金石、宣城斑马石、宣城黄蜡石等也有一定存量。对上述在宣城境内新发现的品种，可否列为广义上的宣石范畴，还需人们推敲研讨。
宣石，用途广泛，除清贡外，还可作为造园、砚台和盆景的材料。扬州个园是中国四大古典园林之一，其四季假山之冬景，便是宣石所叠，它应是我国冬景假山的典范。
宣石作为砚材，时间更早。唐代已有记录，李白“麻笺素绢排数箱，宣州石砚墨色光”的诗句就是见证。另南宋高似孙《砚笺》和明高濂《遵生八笺》亦有相关记载。宣砚在失传多年之后，近期又被试制成功并规模生产，今年首次参展北京文房四宝博览会，并成为本次会展的报道热点。宣砚的生产，不仅为人们提供一个砚种的选择，更大意义在于它使宣城真正成为文房四宝之乡。
以宣石制作的山水盆景，更是别具一格（图21《富春山居图》，任振发制作），美国《供石观》一书收有宣石盆景《塞山飞雪》。
通览我国观赏石，白色的石种品类不是很多。它们虽色彩相似，但也和而不同。各个石种都以自己独有的品格诠释着对白色的定义，演绎着独特的意韵神采。宣石相对于白英石的质朴简约，白太湖的清雅灵动，白昆石的飘逸虚幻，白灵璧的润亮坚硬，白玛瑙的宝气华光，它更多地表现出冷逸和超脱、壮阔和雄浑。俄罗斯画家康定斯基说过：“白色具有在人类产生之前属于冰河时代的那个世界的虚无的感染力。”今天，当我们静观宣石，凝神于景，其冷逸的气息，其雄浑的格调，不是同样在深深感染着我们，让我们多一份清醒的冷却，多一份超脱的随意，多一份诗意的婉丽，多一份雄奇壮美的心灵激荡吗！
两千多年前，诗人李白曾在宣城的敬亭山和桃花潭，写下了流芳千古的诗句：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这两首诗，一首写山，一首写水，山山水水，亦仁亦知，却让我们感到的是诗仙无限的情。不知是巧合，还是机缘，生于其斯的宣石，也以山水景致见长，也以意蕴情深著称。诗与石，看似不同，实乃相通。它们都让我们执著于对自然现象的关注，都在引发我们情动于中的想象，都在为我们提供一种生命情调的分享，都在引领我们由此到达一处恬静快意的洞天福地。
乾隆三十七年（1772年）的《宣石菖蒲》诗云：“甆盆贮水矗宣石，围植菖蒲九节青。谁诘医师引年法，居然乃欲进豨苓。”豨苓，即猪苓，是一种药草。菖蒲既是一种观赏植物，也是一种药草。诗中大意是，这方瓷盆水中有方宣石，石上四周植以菖蒲。若问医师有何延年益寿之法，其实这菖蒲就可以养生健体。
清末汪作霖在《宣石赋》中曾言：“诚形奇而状变，难仆数其万殊”，“言不尽其形所肖，笔难穷其意所适”。面对是现是隐、即真即幻的宣石，不论是气势磅礴的山岳，还是清静恬淡的景致，言语和文字有时总显得苍白和乏力，它远不及真观实感、物我融会来的强烈和浓郁，深刻而持久。心仪江南，走近宣石，不妨把久久的期盼变成真切的体会，任由缥缈于峰峦间的风雨烟云，为我们低吟一声“惊知己于千古”的感叹。
