古玩器座 座以承其重

中国嘉德拍卖 第39期丨座以承其重——文人漫生活专场撷珍

文人漫生活（—）、（二）

佳器必配良座，木质器座中，常以红木、紫檀、黄花梨等为材，而工艺更是汇集掏、雕、刨、铲等，小座精作，使小小器座不仅平稳承托，更增体现了文人对古物的一份敬畏之心，与独有的仪式感。

中国嘉德第39期网拍《文人漫生活》双专场中，精选旧时经典木质器座，与君共赏。

清中期 紫檀云纹炉座

炉座紫檀制，木色沉稳，三方如意形，对应铜炉三足处打洼凹槽。座表雕祥云如意纹，与器形呼应，整器尊贵华美，色泽深素，不喧不噪。底部随器形，刻阴线为饰，亦增加底部摩擦。

清 红木葵形器物座

红木制器物座，六棱葵花形，短束颈，彭牙鼓腿，内弯足，葵形壸门，带托泥，造型处处呼应葵形，玲珑雅致。底部阴刻填金，楷书“丙”字款。可为较高赏瓶的底座，在反映清代宫廷生活的画卷中，可见类似造型器座的使用。

清 红木器座

释文：“周蟠夔壶”“二”“乾隆御鉴”“乙”
红木器座，体量较大，圆形顶面，边缘起唇线，有束腰，六菱腿，如意形足，形如矮凳。底面环璧形，阴刻楷书填金，“周蟠夔壶”意为此座所承托之器为周代蟠夔纹青铜壶。木座素雅，起线讲究，制作精良。

清 红木器座两件

释文：1.“周云雷鼎”“乙”“乾隆御鉴”；2.“丙”
红木器物座两件，一者三方如意形，上凸团花为中心，三方出脊，如意首打洼三圆足槽，下束腰，再承三足，座底印刻楷书填金，“周云雷鼎”应为原来托承之器之名；二者环璧形，内环凸起，下侧镂空卷草纹，底承龟足。

清 红木器座四件

释文：“洗心亭主人”“甲”“乙”“丙”
红木制案上器物座四件，形制各异，木色细密沉稳，“洗心亭主人”款者为长方形条几式，有束腰，承托泥，造型考究；“甲”款者圆形，顶面大团菊为饰，环雕镂空卷草纹，有束腰，侧面亦为镂空卷草纹，工艺细腻精妙；“乙”款者三角形，顶面三圆形足槽，应为琴炉底座；“丙”款者随形，如枯木遒劲，颇得天然之意。

清 红木三足器物座

 

红木制器物座，体量颇大，三角形，顶面光素，仅有三圆足凹槽，有束腰，三如意形足。

清 红木五足大圆座

 

释文：“乾隆御赏”
红木制圆座，座面环璧形，中空上凸，边缘起沿，可置器物之圈足卡于其中，以增稳定性，有束腰，角牙镂空卷草纹，底承小龟足，外卷上翻，整座沉稳而不失灵气。

清 紫檀八宝纹炉盖

释文：“乾隆御玩”
炉盖紫檀制，体量硕大，中部上凸，如伞盖，周缘光素，盖身刻暗八仙，葫芦、团扇、鱼鼓、宝剑、莲花、花篮、横笛和阴阳板，它们与八仙具有同样的吉祥寓意，代表了中国道家追求的精神境界。

清 紫檀整挖五足随形器座

 

紫檀制随形器座，平口束腰，彭牙鼓卷，如意足内卷，边缘起素线为饰，形制考究。

 

清 紫檀整挖椭圆形树瘤纹小座、红木四足圆台面器座

器座两件，皆为紫檀制，细长者色泽深郁，镂挖树瘤根木，古朴自然。圆形器座，内圆外方，四卷足线条婉转有力。

清 紫檀炉盖二件

紫檀炉盖，一大一小，皆为随形玛瑙立钮，中部上喷，三弯弧线形，盖表可见细密牛毛纹。

「大德不逾」｜器座之美

古人生活雅致，講究「器物不落桌」，凡陳列玩賞之物，必配有底座，不能直接落於桌案之上。

物主根據器物造型，設計出用途與之相配的底座，請工匠製作。器座以紫檀、黃花梨、紅木居多。當然也有用銅，石頭等其它材料製作的。

配底座很難，難在設計，難在工匠的技藝能把物主的設計思想體現出來，還要與底座上的器物融為一體。

但是在二十世紀之前，西方的收藏家和博物館大多推崇中國器物簡單、直接、線條明快的美學，故而將這些備受誤解的座子束之高閣，甚或棄如敝履，將座子上的中國陶瓷、玉器、青銅器和其他古玩直接放在幾架上，再收於陳列櫃內。

當然，也有一部分原因是由於流傳過程中的散佚與丟失，導致很多精美的收藏品孤獨傳世，器座也由此從器物的附屬身份脫離出來，加之其或簡或繁的造型，鬼斧神工的雕刻，器座已經發展成為了一個單獨的收藏門類。

 

 

 

隨著時間的推移，西方的學者、藏家已意識到，這些器座即便不是藝術品的組成部份，但傳統以來卻是呈現中國藝術的重要環節。

器座的形態千變萬化，有些座子僅僅是美學上的襯托，讓承載其上的器物更加凸顯；有些座子則具有實際的用途，它們可以發揮支撐的作用，使其展示的物品更方便於使用。

有一類飾長串活環的玉瓶常配以高身座子，其座頂設一小鉤懸掛活環，充份展現了妙至毫巔的雕工。

無論方圓，小巧精緻的文房插屏皆須用座子來支撐和定位；玉插屏多配掐絲琺瑯座，而瓷插屏則常襯以木座。

有些時候，清代藏家也會巧用精雕細琢的立式木座來配襯古玉璧，將之當作插屏使用，可見藝術珍藏有時候也要藉助座子，方能以最佳面貌示人。

中國文人及風雅之士素喜搜集靈石，並置於清幽的書齋內細心賞玩，而各類藏品之中，此類供石或許最須仰仗座子以作支撐。

 

 

供石與座子若配置得宜，一塊看似平平無奇的頑石即搖身一變，化作一件讓人浮想聯翩的藝術品。

就該等作品而言，座子儼然已成為藝術品不可分割的一部份，而收藏者將供石與座子巧為搭配的靈心妙思亦一目了然。

座子所用的木材，大致與明代、明式上乘家具的用料相同，即黃花梨、紫檀、紅木。至於家具較為罕用的龍眼木和黃楊木，在座子當中卻頗為常見。

 

 

大多數座子出於專門的作坊，但也有一部份是上乘家具作坊的製品，這也解釋了為何有些座子的風格與當時的家具如出一轍。

家具與器座的交流是雙向的，即家具固然影響了座子的風格，但相反亦然。

 

許多座子光素無紋，純以天然的形狀、紋理、色澤和細膩的拋光取勝。就造型而言，它們或以中國几案為形，如香幾、供幾、畫案等，或形似畫卷、波濤 或虬根。

 

尚有數例飾淺雕圖案 ，有的座面鑲嵌雲石或癭木。但大多數有雕飾的木座皆做工細膩，通體鏤雕各式花卉或抽象圖案。

 

器座如此，原本安放在其上的那尊香爐、或是青銅、或是玉器，不知道有多漂亮，引人無限的遐思……