![[临渊阁]天地一家春](https://www.antiquekeeper.ca/wp-content/uploads/2023/04/BW-Erping-1a-17-6-1.jpg)
藏传金铜造像迅速发展，形成了金铜佛像制作的高峰期，尤其是在明代的永乐、宣德时期和清代的康熙、干隆两朝。这些汉地制作的藏式佛像，外表大都采用鎏金制作，工艺精湛，气势辉煌，姿态普遍富于动感，颇具震撼力，在抚慰人心的同时，也凸显尊崇之美。在历代流传下来的各类佛像中，以金铜佛、石佛最受后人珍视。明清的金铜佛像就构成了今天中国古代佛像投资市场的主体。
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3001 明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡
拍品信息
作者 — 尺寸 335.3×213.4cm
作品分类 佛教文物>唐卡 创作年代 暂无
估价 咨 询 价
成交价
RMB 274,919,160 HKD 348,440,000USD 44,600,320EUR 34,844,000
专场 永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡 拍卖时间 2014-11-26
拍卖公司 佳士得香港有限公司 拍卖会 2014年秋季拍卖会
说明 「大明永乐年施」单行六字楷书款
本拍品做工精巧绝伦，全图用金线和五彩丝线绣成，以墨绿江绸为地，满绣曼妙规整的团花卷草纹，并用金线勾勒轮廓。唐卡正中的红阎摩敌显忿怒相，怀抱淡红身的明妃金刚伯达里佛母，明妃左腿缠绕红阎摩敌腰身。红阎摩敌右手高举过顶，挥舞一根饰各色相人头和金刚杵的天杖，左臂紧拥面向他的明妃，手持嘎巴拉碗（又名骷髅碗）。二人足踏蓝身死神，后者腰系虎皮裙，头戴宝冠，匍匐在五彩莲华座上的棕色卧牛背上，后者为明王与明妃坐骑。唐卡上沿有两排坐在莲座上的如来和菩萨，上排最左为嘿噜迦威罗瓦金刚，最右为文殊菩萨，中间是五智如来，即宝生佛、阿閦佛、毗卢佛、阿弥陀佛和不空成就佛。下排最左为绿度母，最右为白度母。唐卡下沿有七供养天女在莲座上起舞，一手高举盛满供品的祭盘。唐卡四沿镶黄边，其上绣金刚杵纹。唐卡右上方的白度母之下用金线在红缎上绣「大明永乐年施」单行六字楷书款。本唐卡配一清代绢制裱边。
出处
锡金札西南嘉法王于1940年代馈赠予英国友人 私人珍藏，于1977年11月16日经伦敦佳士得拍出（拍品92号） 1994年6月2日经纽约佳士得拍出（拍品225号），收益归耆那教艺术文 化基金会所有 私人珍藏，于2002年4月29日经香港佳士得拍出（拍品542号）
拍品序文
美国私人珍藏
文字介紹
Pratapaditya Pal撰〈An Early Ming Embroidered Masterpiece〉，刊于 1994年5/6月出版的《Christie’s International Magazine》页62–63。 《 锦绣罗衣巧天工：中国古代缂丝刺绣展》图录编号25。香港市政局 和香港东方陶瓷学会联合主办，并得辽宁博物馆大力协助，筹办方为 香港艺术馆。香港：市政局，1995。 Valrae Reynolds撰〈Buddhist Silk Textiles：Evidence for Patronage and Ritual Practice in China and Tibet〉，刊于《Orientations》1997年4月刊页58 图八。 Michael Henss撰〈The Woven Image: Tibeto-Chinese Textile Thangkas of the Yuan and Early Ming Dynastie〉，刊于《Orientations》1997年11月刊 页35。 贺利、倪明昆等合撰的《明代宫廷艺术展览》页66、68–69图录编 号29。 旧金山：旧金山亚洲美术馆和Choong-Moon Lee亚洲艺术文化中 心，2008。
已展出
1995年6月至9月举行的《锦绣罗衣巧天工：中国古代缂丝刺绣展》图 录编号25。香港市政局和香港东方陶瓷学会主办，并得辽宁博物馆大 力协助。 《明代宫廷艺术展览》页66、68-9图录编号29，展出地点包括旧金山 亚洲美术馆（2008年6-9月）、印第安纳波利斯美术馆（2008年10月 至2009年 1月）及圣路易斯美术馆（2009年2-5月）。
LOT号：
0088 清顺治 鎏金铜执莲观音坐像
拍品信息
作者 — 尺寸 高107cm
作品分类 佛教文物>佛教文物其它 创作年代 清顺治
估价 HKD 10,000,000-12,000,000
成交价
RMB 15,578,800 HKD 19,720,000USD 2,524,160EUR 1,972,000
专场 神灵瑞兽：Speelman 雅藏鎏金铜萃珍 拍卖时间 2014-04-08
拍卖公司 香港蘇富比拍卖有限公司 拍卖会 2014年春季拍卖会
《信士白儿黑兔室人黑氏诚造顺治拾柒年贰月拾玖日吉旦立》款
说明 来源：
香港佳士得2007年5月29日，编号1576
此菩萨座像，尺寸硕大，极为稀珍。整体中式造型，面生女相，身披佛衣，头戴天冠，顶罩布缦。此一风格始现于明中晚期，至今仍为东亚地区观音造像之常见式样。菩萨手中持莲，莲花者，出淤泥而不染，取纯洁至净之意。观音高坐莲台，台下无涯苦海，六道轮回，茫茫无际。苦海之中猪、马、虾、蚌，代表芸芸众生，须得观音善度方可回头是岸。
如此尺寸且兼纪年铭文者甚罕。然其风格却常见于明中晚期鎏金佛像。可参考一尊略小作例，录于《历代金铜佛造像特展图录》，国立故宫博物院，台北，1996年，编号23（图一）。另见一十六至十七世纪无座例，售于纽约佳士得1994年12月1日，编号340。亦见一明代无座例，尺寸略小，曾售于香港佳士得1992年9月29日，编号900。本品造像铭文清晰，纪年确细，由此可见清初佛像仍承明风，直至康熙一朝因藏传佛教盛兴，而后渐殆。基于以上原因，加之存世标准器匮乏，许多风格相若之器多被断为明代。可比一例，尺寸相当，局部鎏金，曾售于纽约苏富比1991年5月28日，编号148。
从本品之硕大尺寸及所刻铭文可见其供养人当时社会地位之高。据铭文载，其供养之信士为白儿黑兔。此非汉姓，或译自蒙语。铭文之纪年「顺治十七年二月十九日」为观世音菩萨诞辰之日，于此日供奉尤为祥瑞，可净除业障，获福无量。
重要中國瓷器及工藝精品
2014年11月26日, Hong Kong, HKCEC Grand Hall
AN EXTREMELY RARE GILT-BRONZE FIGURE OF MANJUSRI
YONGLE INCISED SIX-CHARACTER PRESENTATION MARK AND OF THE PERIOD (1402-1424)
成交總額
HKD 18,040,000
估價
HKD 12,000,000 – HKD 15,000,000
AN EXTREMELY RARE GILT-BRONZE FIGURE OF MANJUSRI
YONGLE INCISED SIX-CHARACTER PRESENTATION MARK AND OF THE PERIOD (1402-1424)
The bodhisattva is finely cast seated in dhyanasana on a double lotus base, his hands in gesture of dharmachakra mudra holding the tips of lotus stems bearing his attributes a sword and a book, wearing a flowing dhoti gathered in folds around his knees and sash around the shoulders revealing the bare chest adorned with beaded pendent jewellery chains. The face is modelled to provide a benevolent expression with painted downcast eyes and smiling lips, his hair is worn in braids and curling topknot with loose strands falling over the shoulders. The front of the base is incised with a six-character presentation mark, Daming Yongle nian shi, ‘Bestowed in the Great Ming Yongle period’.
9 3/4 in. (24.9 cm.) high
This image is representative of a group of Buddhist figures made in China during the first half of the fifteenth century that displays a style influenced by the art of Tibet. In the preceding century under the Yuan Dynasty, the authority of Mongol rulers had become closely associated with Tibetan Buddhist or Lamaist rituals. The tradition of Lamaist art continued into the Ming period and prevailed in works of art such as the present example. Missions to Tibet were sent during the early part of the Ming dynasty and sought to maintain good relations with the Tibetan lamas, and images such as the present lot appear to have been made as gifts that were exchanged on such visits.
Compare with similar figures, the first from the Berti Aschmann collection, included in the Museum Rietberg exhibition, On the Path to Enlightenment, illustrated in the Catalogue, fig. 68; another figure in the Chang Foundation, is illustrated in Buddhist Images in Gilt Metal, Taiwan, 1993, no. 30; and the figure in the Potala Palace collection, Lhasa, illustrated in Buddhist Sculpture in Tibet, vol. II, Visual Dharma, Hong Kong, 2001, pl. 359B.
編製圖錄及詳情
拍品前備註
THE PROPERTY OF AN ASIAN COLLECTOR
重要中國瓷器及工藝精品
重要中國瓷器及工藝精品
重要中國瓷器及工藝精品
Important Chinese Ceramics and Works of Art
26 November 2014, Hong Kong, HKCEC Grand Hall
Lot 3105
A SUPERB GILT-BRONZE FIGURE OF BUDDHA
YONGLE INCISED SIX-CHARACTER PRESENTATION MARK AND OF THE PERIOD (1403-1425)
Price realised
HKD 14,440,000
Estimate
HKD 12,000,000 – HKD 18,000,000
Add to Interests
A SUPERB GILT-BRONZE FIGURE OF BUDDHA
YONGLE INCISED SIX-CHARACTER PRESENTATION MARK AND OF THE PERIOD (1403-1425)
The figure is finely cast seated in dhyanasana on a double lotus base, the right hand lowered in bhumisparsa mudra and the left hand held above the feet in dhyana mudra, wearing a softly pleated robe draped over the left shoulder and falling in rounded folds on the base. The face is crisply cast with a serene expression with downcast eyes, flanked by long pendulous ears cut with vertical slits, the hair arranged in rows of tight whorls surmounted by a domed usnisa. The lips and eyes are picked out in pigments. The front of the base is incised with six-character Yongle presentation mark, Da Ming Yongle nian shi, ‘Bestowed in the Great Ming Yongle period’.
10 7/8 (27.5 cm.) high
Lot essay
The present figure of Buddha is very similar in its modelling to two other well-known, and slightly larger examples, one in the British Museum, illustrated in Arts of Asia, Sep-Oct 1994, vol. 24, p. 84, no. 5, the other formerly in the Speelman Collection, sold at Sotheby’s Hong Kong, 7 October 2006, lot 808. Both the British Museum example and the Speelman example are set in elaborate gilt-copper repoussé thrones. It is noted that the base plates of both these Buddhas were held in place by a number of relatively modern screws which were placed through the original holes of the base of the figure beneath the lower row of pearls. Pins set through these holes and into the wooden construction inside the cavity would have held the plate in place. The pins, which would have been visible from the outside after the consecration process, are in fact hidden when the figure is inserted into the throne up to the level of the lower row of pearls. Presumably because of the weight and contents of the statue after consecration, this method of sealing was used over the one normally seen, which requires only a number of cuts in the base rim that catch the plate and secure it.
Cataloguing & details
Provenance
Property of a lady, acquired in Australia in the 1980s
Sold at Christie’s London, 11 July 2006, lot 96
Pre-Lot Text
ANOTHER PROPERTY
估价：RMB 11,000,000-12,000,000
成交价：RMB:1437.50万
材质：铜鎏金无量寿佛
年代：
尺寸：高20.5cm
公司：上海道明拍卖有限公司
拍卖会：上海道明 2014春季艺术品拍卖会
专场：珍玩 成交额：4,648.76万 成交率：60.00%
描述：款识：『大明永乐年施』六字楷书横款来源：欧洲重要藏家，北京拍卖会2007年12月3日，编号1649，成交价8，176，000元
说明：13世纪时，藏传佛教传入内地，为元朝皇帝所崇信。明朝继续扶植藏传佛教，但一改元朝专奉萨迦派的作法，实施多封众建，而宫廷造像则作为颁赐的定例品，由御用监佛作承造。永乐宫廷造像风格上乃以印、藏模式为原形，有机融入汉地传统审美意趣，表现为高度融合的艺术特纫，并以铜质细腻，鎏金纯厚，装饰华丽，工艺精良著称。
此像作菩萨装束，头戴五叶冠，宝缯飘拂于耳际。宽额丰颐，眼睑微垂，高鼻薄唇，面容和熙。身着天衣绸裙，肩搭帔帛，佩饰璎珞钏环。双手置于腹前结禅定印，手捧长寿宝瓶。台座上下层各饰一圈连珠，束腰内收呈锐角状，莲瓣秀长挺拔，主瓣间露出底层莲瓣一角，微微上翘。“大明永乐年施”六字一行楷书阴识錾刻于莲座前方的台面上，字体娟秀，为永乐皇帝的施供之物，系明代永乐朝宫廷御用监所造。并保留了原封底。
成交价：￥11,328,000
估价：￥9,600,000–￥14,400,000
类别：雕塑类
公司：保利香港拍卖有限公司
详细信息
预展日期：2014年10月03日–2014年10月07日
拍卖日期：2014年-10月-07日
拍卖地点：香港君悦酒店宴会厅（香港湾仔港湾道1号） 香港君悦酒店迎宾厅3、4及中厅（香港湾仔港湾道1号）
拍卖公司：保利香港拍卖有限公司
拍卖会：22014年秋季拍卖会
拍卖专场：中国古董珍玩[查看拍品]
公司地址： 香港金钟金钟道88号太古广场1座703-708室
简介：
款识：「大明宣德年施」 说明 观世音菩萨可以说是在众多菩萨之中最受欢迎的一位，观音菩萨具备六根大圆通智，能变现三十二种化身，为众生解救各种苦难；同时她还是西方极乐世界的上首菩萨，能为众生来世安排美好的归宿。 此件庄严的宣德雕像，以细腻的手势传达了菩萨的慈悲关怀，象征着慈悲与安慰的含意。这一造型在永宣宫廷造像中最为典型，19-22厘米的永乐宫廷造像最为常见，宣德宫廷造像并不多见。
查遍资料仅见四件，除本尊造像之外，其中一件与本件拍品非常类似的宣德观世音雕像目前存放于拉萨的布达拉宫；另一件曾在北京翰海2006秋拍拍出，编号2291，尺寸、造型与本尊相似，然品相不及本尊完美；另外一件与本尊造像尺寸、造型相似的宣德观音造像见于香港苏富比2006年秋拍，编号813，当年以885.6万港元（合921万人民币）成交，惜金水保存不及本尊造像完美。 这类完美的汉藏融合风格的造像自出明代永乐和宣德宫廷御用监「佛作」，主要赏赐给西藏上层僧侣，为朝廷推行的宗教笼络政策服务，具有重要的历史、艺术、工艺和宗教价值，见证了明朝汉藏民族之间的友好关系和深度的文化艺术交流，体现了明朝藏式佛像和宫廷艺术的极大成就。在冯.施罗德（Ulrich von Schroeder）上世纪对西藏庙宇藏品作大规模的探查过程中，只发现三件属宣德时期的铜像，相对于五十四件永乐时期的观世音菩萨铜像，宣德雕像的数量显得格外稀有。这个数量似乎与明初官方文献鲜有提及宣德年间馈赠佛像给西藏寺庙高僧的状况吻合，亦与永乐频繁和大量的馈赠大异。尽管馈赠数量激减，但宣德铜像华丽卓越的特质证明了艺术成就的延续性。永乐与宣德铜像的相似度，从比对这件宣德观世音菩萨像与存放在拉萨布达拉宫的一件永乐文殊铜像可窥一二。无论是项链、宝冠乃至于耳环的设计，或是宽松衣袍的形式的几乎同出一辙。这两件雕像莲花底座的宽阔花瓣也非常相似。宣德铜像与永乐铜像在风格上极为相近，但外观上常有明显差异，就是前者体积比绝大多数永乐雕像都来得更大。此外，永乐时期莲花底座的莲瓣作织细修长者，仅见于体形较小的雕像。它们的平均高度约为19-22厘米，似是较切合皇帝作赐赠用途。此类小巧雕像不曾于宣德一朝得见，盖该朝的塑像高度平均多介乎25-27厘米之间，甚或更大。所以大多数的永乐作品拥有较为孅细雅致的外观，是因其体型远比宣德雕像来得小的缘故。至于大型的永乐雕像，在风格上往往几乎无法与宣德者区分开来。此类大型的佛像应似为作庙宇供奉朝拜而铸作，多于作私人禅定修行的用途。
本尊菩萨造像异常华丽，束发高髻，头戴宝冠，面相方正，脸颊丰圆，眉眼上挑，下视云云众生，眉间饰白毫，面容秀美，神态安详，完美的表现了观音菩萨善男子形象。宽肩细腰，腰部柔软而有动感，细部刻画精细入微，生动传神。菩萨身着天衣绸裙，上身胸前饰项圈和长链，项圈下缀U字形连珠式璎珞，下身着长裙，腰间束带，腰带下前并左右亦有U字形连珠璎珞装饰。双肩披帔帛，帔帛从肩部垂于手臂内侧，然并从内侧折回向外搭在手腕上，极富装饰意味。裙子与帔帛采取写实手法表现，衣纹流畅，质感较强。菩萨手和足皆饰钏躅，左手当胸结三宝印，右手置膝作施与印，舒坐于双层仰覆莲台上。上下各饰有一道连珠纹。仰覆莲瓣秀长饱满有力，内缘尖端呈卷草状，主瓣间露出下层莲瓣的一角，微微上翘。莲座正前方台面之上镌刻有「大明宣德年施」楷书款，字迹清晰遒劲，具有书法的韵味。表明此像是明代宣德朝宫廷御用监佛作所造，为宣德皇帝的赏赐施供之物。整像造型优美，工艺细腻考究，像身比例舒适，手、脚等细部极具写实性，既符合西藏佛像的相好标准，又融汇了汉地的审美观念和传统表现形式，堪称明代佛教金铜造像的巅峰之作。 此精致罕见的宣德观世音菩萨像面容端丽祥和、姿态举止庄严优雅、溢发尊贵气度。雕像最引人注目的是富丽而细致的鎏金色彩，显然数个世纪以来一直被细心善护，除表面仅有细致的鎏金磨损外，迹近其原始完美状态。雕像内的装藏物与封印的金属箔层原封未动，封存装藏物的铜合金箔片依旧留有红色的朱砂漆，此箔片上刻有十字金刚杵的图案，代表此基座不可动摇的特质。
来源： 1. Stephen Markbreiter伉俪重要旧藏 2. 香港苏富比，2010年10月7日，编号2145。高26cm
6676 12世紀 帝釋天西藏銅鎏金高26.5cm估價3,500,000-5,500,000成交價13,110,000
備註：德國柏林亞洲藝術博物館舊藏展覽：德國柏林亞洲藝術博物館，1988-1998；德國印度藝術博物館，2000-2012
2014年秋季拍賣會12月4日「自在菩提——中國金銅佛造像、唐卡」專場
帝釋天，亦作「帝釋」、「帝釋尊天」，梵文音譯為「釋迦提桓因陀羅」，為佛教中忉利天之主，是佛教「二十諸天」中的第二位天王，也是四大天王及地居的天、龍夜叉傘兵的統攝者。此件作品肌肉線條結實，頸、臂、腰等處佩飾項圈、釧環，其上鑲嵌有各色寶石，十分華美。左腿自然盤坐，右腿屈立，右手置於膝上，手中持金剛杵，左手自然撐於身後，整體造型生動自然，肢體、肌肉的塑造極為寫實，富有雕塑美感，是一件十分罕見和珍貴的中早期尼泊爾造像佳作，以350萬起拍，最終以1311萬高價成交。
明宣德 铜鎏金绿度母编号： 3373
拍品信息估价8,000,000至12,000,000
成交价12,650,000
类别书法 作者 暂无
年代明宣德
规格高26cm
预展时间2014-10-21 09:00–2014-10-22 18:00
预展地点北京嘉里中心饭店二层宴会厅、三层多功能厅、三层网球厅、四层九龙厅；北京千禧大酒店一层大堂吧、二层朝阳宴会厅拍卖公司北京翰海拍卖有限公司
拍卖时间2014-10-25
拍卖会名称2014秋季拍卖会
拍卖会专场翰海重要古董书画（夜场）
拍卖地点北京嘉里中心饭店二层宴会厅(1) 中国·北京市朝阳区光华路1号 北京嘉里中心饭店二层宴会厅(3) 中国·北京市朝阳区光华路1号
拍品描述“大明宣德年施”楷书款 说明 备注：北京翰海2006年秋拍《中国古董珍玩》专场，Lot.2291号 请索阅品相报告 这尊观音造像是标准的明代宣德年间宫廷造像。观音结右舒游戏姿 坐于椭圆形莲台之上，左手当胸结三宝印 ，右手抚膝持莲花茎。其面容慈悲安详，神情恬淡怡然。目光下敛，鼻形俊俏，唇角微扬。头戴五叶宝冠，冠叶雕刻精致。宽肩细腰，体态端庄优雅。双手牵莲枝在臂肩两侧攀缠。紧贴肢体的天衣帛带，于双肩处飘逸缠绕，自莲座前于两端垂落。裙裳宽松，裙褶铺平于台面。宝珠璎珞，琳琅满目，全身披挂。耳饰、腕环与臂钏，写实而精美。高大醒目的莲花座，由丰厚仰覆的莲瓣对称环绕，凸显的莲花，饱满清晰。莲瓣尖端呈卷云纹状，上下缘都环饰着两圈珠纹，精美细致，颇具明代宣德宫廷造像之遗风。莲座前部台面刻有“大明宣德年施”楷书款，准确标明了造像制作年代，应出自明代宣德年间宫廷御用监“佛作”。此造像神态自若，造型优美，比例匀称，工艺精美，雍容华贵，具有较强的写实风格，且明显地带有明代中期汉地和藏传佛教造像风格相互融合的特点。目前传世遗存的明代带有明确纪年款识造像中，带有款识者十分罕见，所以此造像对明代佛教造像艺术的研究有着十分重要的价值。
*3658 明永乐 铜鎏金四臂观音
拍品信息
作者 — 尺寸 高21.5cm
作品分类 佛教文物>佛教文物其它 创作年代 明永乐
估价 RMB 9,500,000-11,000,000
成交价
RMB 10,925,000 HKD 13,588,308USD 1,638,750EUR 1,201,750
专场 般若妙景—金铜佛造像精品 拍卖时间 2014-05-18
拍卖公司 中国嘉德国际拍卖有限公司 拍卖会 中国嘉德2014春季拍卖会
著录：
1.2002年10月，云中居古玩有限公司出版，“聚英雅集”2002展（鸿禧美术馆）165页。
2.翰海2004年秋季金铜佛像专场拍卖会图录封皮。
“大明永乐年施”款
说明 永宣时期宫廷制造的藏传佛像，是朝廷赏赐藏区领袖的贵重礼品，见证了明王朝与藏区的紧密联系。永宣宫廷由于政治及信仰制作了精美的藏传佛像，使金铜佛像雕塑由于造型优美，工艺精湛及卓越的艺术成就达到了顶峰。
永宣佛像在艺术上把汉藏艺术因素巧妙结合，形成独特的艺术风格特征，佛像慈祥和美，雍容大度，装饰华丽，汉藏的交融之美，达到佛教造像艺术的顶峰。
精湛的工艺是永宣造像的突出特点，金属造像是佛像雕塑艺术中工艺最复杂的，集合了塑模具，铸造，錾刻，打磨，鎏金，镶嵌，染色等十几道工序，由此可见造像工艺之复杂。永宣佛像铸造等各工序十分精细缜密。
四臂观音又称“六字观音”，是藏传佛教大悲观音的主尊，代表大悲、大智、大力，四臂寓意是慈、悲、喜、舍四无量，是密乘行者修心的法门。与文殊菩萨，金刚手菩萨合称“三部怙主”，也是雪域西藏的守护神。
此尊结全跏跌坐于莲花宝座之上。主臂双手合十，左上手执莲花，右上手持念珠。头戴花冠，顶盘横髻，宝珠顶严。耳垂圆珰，余发垂肩，耳际宝缯飞扬。面相方正，神态安祥。上身双肩搭帔帛，胸前饰项圈、长链，下身着长裙，腰带束带。帔帛及裙子皆用写实手法表现，给人以强烈的丝织物感觉。束腰仰覆式莲花座，上下缘饰有连珠纹，莲花瓣饱满而修长。莲座上刻有“大明永乐年施”楷书款，座底有均匀的八个剁口，体现出永乐宫廷造像的鲜明特点。
0646 明永乐 铜鎏金观音菩萨像
拍品信息
作者 — 尺寸 高21.5cm
作品分类 佛教文物>佛教文物其它 创作年代 明永乐
估价 RMB 7,000,000-8,000,000
成交价
RMB 9,200,000 HKD 11,660,330USD 1,380,000EUR 1,012,000
专场 真如妙谛——佛教艺术品专场 拍卖时间 2014-11-20
拍卖公司 北京东正拍卖有限公司 拍卖会 2014年秋季艺术品拍卖会
说明 说明：观世音是以慈悲救度为根本誓愿的十地等觉菩萨，也是大乘佛教中信仰最为广泛的神祗之一。其崇拜源自印度，因佛教的传播而传入中国内地，并随《正法华经》西晋?月氏三藏竺法护译等的译出而博兴，继因净土思想的盛行而获得进一步发展，长盛不衰。7世纪中叶传至朝鲜、日本等地。约在同一时期，观音信仰也传入了西藏，并在藏传佛教中尤为兴盛起来。藏文史籍记述其人民源出自“观世音菩萨的化身神猴菩萨和度母的化身岩罗刹女”的结合；更将松赞干布及历世达赖喇嘛均视作观世音菩萨的化身，达赖喇嘛所居的宫殿也以观世音菩萨的应化道场“布达拉”（梵文potalaka）命名。观世音菩萨本身更被奉为雪域高原的神圣护持者而被虔诚地尊崇与祈求。
观世音菩萨的造像因信仰的普及而于汉藏等地均十分隆盛，其形象则因其应化无方而相状众多，有所谓莲花手观音、狮吼观音、四臂观音、马头观音、千手千眼观音、十一面观音，乃至“六观音”、“七观音”、“三十三观音”等，在怛特罗密教中更有本尊形象的出现，此中以一面二臂之正观音为其本形。
此尊铜鎏金观世音菩萨一面二臂，作正观音形。尊像方面阔额，嘴角上挑，修眉细目，寂静慈祥。头戴宝冠，缯带束，双垂耳韨，顶严化佛。袒上身，披帛带，下着裙裳，周身佩饰璎珞、手镯、臂钏、脚镯等，身侧芬陀利花庄严左右。左手当胸竖三指，屈名指与拇指捻持经书，右手覆掌撑莲台上结滴露印（bindumudrA）。上体略呈三折肢势，右舒游戏坐姿（lAlitāsAnA）。通常称此造型者为“自在观音”，也名“世间尊观音”。造像底座为双层仰覆莲台，莲瓣细长饱满，顶端勾卷，莲座上层略小于覆莲部分，增添整体庄重之感，上下各有一周连珠纹饰。“大明永乐年施”细字楷书款阴刻于台面前部正中部位。
13世纪时，藏传佛教传入内地，为元朝皇帝所崇信。明朝继续扶植藏传佛教，但一改元朝专奉萨迦派的作法，实施多封众建，而宫廷造像则作为颁赐的定例品，由御用监佛作承造。永乐宫廷造像风格上乃以印、藏模式为原形，有机融入汉地传统审美意趣，表现为高度融合的艺术特纫，并以铜质细腻，鎏金纯厚，装饰华丽，工艺精良著称。恰如本尊观音造像之所表现：其衣纹使转自然，灵动流畅；裙裾花纹繁缛，铸造精工；腹部肌肤质感生动，富有弹性；整体气度兼备宗教神圣气韵与皇家王者气派，堪称精品。
参阅：瑞士苏黎世Rietberg Museum，明永乐观音菩萨像。
