明 錾金持桃童子 摆件文镇

Description

明 錾金持桃童子

参考：苏富比 493
中國藝術品 包括趙從衍家族收藏藝術珍品
日本私人銅器收藏
清十七至十八世紀 鎏金銅閒臥童子鎮紙 及 日本銅蟹鎮紙

15,000 — 20,000港幣

拍品詳情
清十七至十八世紀 鎏金銅閒臥童子鎮紙 及 日本銅蟹鎮紙
5 及 7 公分，2 及 2 3/4 英寸

中國藝術品 包括趙從衍家族收藏藝術珍品
2017年11月30日 – 2017年12月1日 | 下午 2:00 HKT
香港

参考：上海大众拍卖有限公司
新海上雅集2012大型艺术品拍卖会
海上集珍——瓷 玉 工艺品专场
0854 金 铜童子立像

拍品信息
作者 — 尺寸 高13cm
作品分类 工艺品杂项>铜器 创作年代 金
估价 RMB 　80,000-80,000
成交价
RMB 　97,750 HKD 　118,917USD 　14,663EUR 　10,753
专场 海上集珍——瓷 玉 工艺品专场 拍卖时间 2012-08-04
拍卖公司 上海大众拍卖有限公司 拍卖会 新海上雅集2012大型艺术品拍卖会
说明 品相：请索阅品相报告
说明：此像以铜为质，童子通体仅腰际着衣，颈和四肢系项带环，赤足。头顶须发于右上角裹羊角，童子头部圆实，面貌饱满开朗，神情憨稚纯朴，身躯挺腹微微后仰，双手摆放自然，生动形象。

参考：“江口沉银”的国博首秀，一共将展出两年来出水的各种文物500余件，是江口古战场遗址考古成果首次公开全面展示，也是中国国家博物馆全国考古发现系列展的首个展览。江口沉银发掘的童子形金钮子

参考：2014春季艺术品拍卖会>中国古董珍玩专场>铜童子纸镇
696清初铜童子纸镇

铜童子纸镇
中国古董珍玩专场
696
清初铜童子纸镇
铜童子纸镇
估价 RMB：RMB 80,000-90,000

成交价 RMB：92,000
尺寸(CM)：H 6.6 cm
作者/年代：清初
质地/形式：
钤印/款识：
来源：
出版：
说明：

参考：香港蘇富比拍卖有限公司 > 2016秋季拍卖会 > 精蕴琳琅: Roger Keverne 私人瑰藏
0093 清18世纪 鎏金铜童子抱鸡吉祥如意立件

拍品信息
作者 — 尺寸 11.8cm
作品分类 工艺品杂项>铜器 创作年代 清18世纪
估价 HKD 　60,000-80,000
成交价
RMB 　258,000 HKD 　300,000USD 　38,400EUR 　30,000
专场 精蕴琳琅: Roger Keverne 私人瑰藏 拍卖时间 2016-10-05
拍卖公司 香港蘇富比拍卖有限公司 拍卖会 2016秋季拍卖会
说明 来源：
男爵夫人 Marie-Louise von Callenberg （1901-82年） 收藏
John Sparks Ltd. ，伦敦

参考： 中国嘉德国际拍卖有限公司 > 嘉德四季第二十九期拍卖会 > 掌玩心悦
*4169 明 铜童子像

拍品信息
作者 — 尺寸 高21.7cm
作品分类 工艺品杂项>铜器 创作年代 明
估价 RMB 　35,000-55,000
成交价 RMB 　40,250 HKD 　49,508USD 　6,038EUR 　4,428
专场 掌玩心悦 拍卖时间 2012-03-26
拍卖公司 中国嘉德国际拍卖有限公司 拍卖会 嘉德四季第二十九期拍卖会

参考：北京匡时国际拍卖有限公司 > 2010五周年秋季艺术品拍卖会 > 清代宫廷艺术品专场
0095 清康熙 御制铜胎掐丝珐琅童子 （一对）

拍品信息
作者 — 尺寸 高29cm；28.5cm
作品分类 工艺品杂项>金银琉璃珐琅器 创作年代 清康熙
估价 RMB 　10,000,000-12,000,000
成交价
RMB 　12,320,000 HKD 　14,325,581USD 　1,848,000EUR 　1,355,200
专场 清代宫廷艺术品专场 拍卖时间 2010-12-04
拍卖公司 北京匡时国际拍卖有限公司 拍卖会 2010五周年秋季艺术品拍卖会
出版：英国The Rt Hon Douglas Hurd CH, CBE, MP银行与苏富比1997年出版庆祝香港1997年回归出版的重要中国文物，页158，编号204
说明 在众多掐丝珐琅器来说，一般以器皿类居多，相对上以掐丝珐琅为题材所作人物造形掐丝珐琅器，则出乎意料稀少到寥寥可数，尤其以童子作造形掐丝珐琅人物，并成对出现更是绝无仅有。目前所知，只有法国巴黎佳士得于2007年6月13日以欧圆6528000成交的一对掐丝珐琅番人像，与上海博物馆收藏的一件掐丝珐琅观音佛像，仅此寥寥几件。掐丝珐琅人物少的原因，就如同北京故宫博物院资深专家陈丽华女士，发表于1999年澳门艺术博物馆所出版图录《盛世风华—北京故宫清代康、雍、乾书画器物精品展》页311所述及之文章…「乾隆时期的掐丝珐琅装饰图案内容较为丰富，如难度较大的人物也被用来作珐琅的装饰题材，不能不承认它是掐丝珐琅工艺发展到极高水平的表现」…，陈女士以她渊博专业素养一语道破了掐丝珐琅人物稀少的原因，原为制作上产生的难度问题。此对掐丝珐琅童子人像为铜胎，鎏金饱满，胎体厚重，造形生动别致，姿态传神，此对童子一脚恭跪于地，手呈展开状，好似盼望有人疼惜般稚趣可爱，加上两耳肥大、眉开眼笑的天真顽皮模样，实令人很难不多看几眼，服饰上则装饰祥云、海水及典型康熙朝特有龙纹，珐琅釉色饱满有浅蓝、深蓝、松绿、淡黄、纯白等等颜色，是为标准的康熙朝掐丝珐琅精品，为康熙朝御制工坊所制，供康熙皇帝赏玩之御制珍品。在清康熙年间，掐丝珐琅此种工艺受到康熙皇帝重视，加上内廷对掐丝珐琅器的需求，导致康熙帝于康熙十九年，在武英殿、养心殿特设造办处“珐琅作”，大力提倡掐丝珐琅器的制作，并下旨在民间延揽技术高超匠师入内廷服务，进而再度振兴了因明末战乱而受挫的掐丝珐琅工艺，
此件作品来源清楚、流传有序，最早于96年作为英国苏富比春拍封面，编号173号，并在2007年9月18日再度成为纽约苏富比封面编号156号。除此之外此，其于1997年1月23日在英国伦敦借展于由The Rt Hon Douglas Hurd CH, CBE, MP银行与苏富比庆祝香港1997年回归所举办的一场重要中国文物展览会，同时也出版目录编号204号。
来源：英国苏富比1996年5月14日封面，Lot.173
美国苏富比2007年9月18日封面，Lot.156
展览：英国伦敦The Rt Hon Douglas Hurd CH, CBE, MP银行与苏富比庆祝1997年香港回归的重要中国文物，页158，编号204

参考：福建静轩·匡复艺术·翰风国际2017年春季古董珍玩拍卖会 > 书窗雅事——文房雅趣专场
0129 清 铜童子文镇

拍品信息
作者 — 尺寸 长6.5cm；高3.2cm
作品分类 工艺品杂项>笔墨纸砚 创作年代 清
估价 RMB 　8,000-12,000
成交价
未提供
专场 书窗雅事——文房雅趣专场 拍卖时间 2017-07-01
拍卖公司 厦门翰风国际艺术品资产管理有限公司 拍卖会 福建静轩·匡复艺术·翰风国际2017年春季古董珍玩拍卖会
说明 文镇铜制，童子卧姿，造型小巧美观，质地温润，毫无杂质，线条细腻，工艺精湛。童子双手抱在胸前侧躺于枕上，其身着衣裙，衣纹贴体，衣饰处理简洁合理，童子憨态可掬、娇嫩甜美、清新自然，充满了生活意趣，使人爱不释手。
镇纸，也称纸镇、文镇或镇尺、书镇，是写书作画时用以按压纸张、绢帛等物的文具，一直是墨香弥漫的书斋中不可或缺的文房用具，为案头美器。岳珂《愧郯录·镇小殿子》：“御前列金器，如砚匣、压尺、笔格、糊板、水漏之属，计金二百两。”明清皇室对于文人儒士之风尚，尤为追捧附庸，纸镇作为文房器具亦倍加重视。

参考：石宏斌　辽印精灵—契丹人物（童子）押印纽式初识

印章的纽式在长期的历史发展过程中，形成了不同的形状。掌握印章纽式的形态及发展变化，也就成为鉴别各个时期印章的不可或缺的手段之一。

在中国古玺数以万计的庞大家庭中，唐宋元时期各种押印印纽的纽式很有特色。一类是直立于印背，纽身扁薄而细小，中间有孔可穿带（这种纽式是古代鼻纽变小，变扁发展而来），仅有押印戳记用此纽式，这也是印章在民间使用方便造成的。

另一类是各种造型的纽式。常见有动物形，人物形两种。其中动物纽中常见狮、马、驼、犬、猴、鸡、鱼、蛙、兔等；

人物纽式中见单人、双人、多人，童子（神偶）、仕女、武士、骑士等。这些见于宋元押印的艺术化纽式虽少于变化且有的制作工艺粗糙，但却具有开创新风的意义，同时也就具有强烈的时代特色。

在笔者的古印藏品中，有十方宋元时期的人物纽（童子）私印（见图1）。图2-4印纽高4.1厘米、印厚0.4厘米，质地为铜质，为出土黑漆古色包浆。印文为“卍 ”字图案，“卍”字为佛教图案符号，俗名“万”字，佛名“吉祥海云”（唐译华严经），佛经说它如同释迦牟尼胸中涌出的宝光，象征庄严无比，功德无量。这种花纹印的出现，应与当时盛行喇嘛教有关。

图5-6二方人物（童子）纽押，印纽高4.6厘米，印厚0.3厘米，铜质，一方满身红斑，另一方通体传世古锈色。印文为楷体“得志”吉语二字（偿其志愿或得其所欲）。

 

图7-9四方人物（童子）纽押，印纽高在4.7—4.9厘米，印厚0.4—0.6厘米，铜质，印文3字为楷体“坐、永、王”，有学者认为是契丹字，图9左2押印字为契丹文字。由于辽代的双轨制度，有一些在制作风格上同于契丹字印的汉字，可能也属于这时期的遗物。

契丹人创造性的对本民族和汉族采取了“一国两制”的政策，以“汉制待汉人”、以“国制治契丹”的因俗而治、各得其宜的政治体制。

图10的七方押印共同的特征均为人物（童子）纽，整体造型比例协调，形象生动。敦厚朴实，衣饰简洁。（人物）童子五官清晰，神态生动，活泼可爱，憨态可掬，十分惹人喜爱，在人首铸有一穿环，看似盘起之发髻。

童子前额发型中分，双双绕后附着于后脑勺，为典型的契丹髡发之形，上身多着对襟小褂，裤管紧窄，或即吊敦之型，左手托一信物，多见呈瓜楞状，或寓求子含义，右手的食指和中指夹生殖器，双腿作站立行态。此类尚属常见，唯一区别在于精美程度与品相。

敝人还收藏其他形态童子钮若干，图11-13“李”押女性人物钮，印面边栏残损，造型为一契丹少女（歌舞伎形），神志典雅，着绣花袄，面目秀美细腻，额上点朱，手持绣球香囊飘带，足侧一犬相嬉，生活情态宛然，立人钮在辽私押印中较为常见，女性钮比较少见；

图14-17“金”押童子钮，童子髡发，圆领衫，左手持盒，右手或持莲茎，上博有展示同类者；

图18-22“许”押童子钮，童子光头，以手持宝，一手持小鸡鸡，气象浑成。

图２３十方人物（童子）纽押印边内倾较重，使用痕迹明显，印文字口深凹。其中7方印纽下均有一层平台，此种纽式在中原汉字私印中比较少见，因辽代单字私印多为人物钮，并且有一台阶，有台阶或斜坡的纽式是辽代官印的显著特征之一。由此可推断图1十方人物钮押印也属于这一时期的遗物，为契丹（童子）人物钮私印。

小铜人在当时扮演的角色一种是装饰品，另一种意义就是驱灾辟邪。辽金时代小铜人多种多样，现尚存的就有几百个种类：有唱歌的、跳舞的、吹打弹唱的、男的、女的、老的、少的、双胞胎的、针灸铜人等等，可谓千姿百态。从一个方面表现了辽金时期的历史风貌和艺术价值。

在辽代契丹人所铸造的人物（童子）人物造型较多，在内蒙古地区曾大量出土。有的铸造在钱币上的人物纽称为压胜钱，也有单独铸造出的人物（童子）造型供人们赏玩、佩带，也是一种护身符。契丹人铸造这种（童子）人物造型与其原始宗教信仰有关。

契丹人系东胡鲜卑之后裔，东胡鲜卑信仰萨满教，其敬奉范围包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等，所以契丹人也继承了其祖先的宗教信仰，他们好鬼而贵日，拜天祭山。在拜天祭山时都要萨满（萨满教巫师）来主持。

甚至连契丹皇帝的登基大典“燔柴告天仪”也要由萨满来主持。萨满做法事时所用的助神一神偶（童子）有的是用皮扎，布缝，木雕，石刻，陶塑制作而成，也有用金属铸造而成，神偶（童子）不仅是萨满的助神，也是广大信教民众的护身符。

在中国北方一些地区，有很多辽金时期遗址、墓葬。在辽金古城和一些辽金遗址中，偶有萨满教的“小铜人”出土（蒙语称为“翁衮”），头上有小环（作为护身佩带），左手抚胸，右手捂羞部，双膝稍蹲坐状。

在墓葬中，按其萨满教之“灵魂不死”之说，则或多或少随葬一些墓主人生前生活生产用品，如男者有刀、箭、矛、镢等，女者有铜镜、耳环、装饰物之类。富人墓，都是砖室券顶，墓室内除随葬品外，四周墙上饰以白灰，有的画有壁画，记载着墓主人生前的奢侈生活和死后对天堂的向往，希望来生能继续过富人的生活。

在平民的“瓮棺”葬中，虽然没有随葬品，但在瓮棺的肩部都开有“灵魂”出口，即人虽死了，但其灵魂不死，仍能再生。这些，都体现了契丹、女真族等笃信萨满教，崇尚原始宗教的遗俗，以及对当时社会生活生产各个方面的广泛影响。当佛教随着汉族人传入这些地域后，萨满教仍然具有广泛的社会基础，在人们的精神意识中，仍然享有至上的地位，萨满教仍然是这些地区主要崇奉的宗教。

图10七方人物钮印章还对童子生殖器夸张塑造，这都蕴含了辽代契丹人对生殖的崇拜，对人丁兴旺，多子多福，平安健康的祈盼。这也是古代少数民族发展强壮自身的一致愿望。这种童子印钮造型的出现，对研究辽朝建国后的契丹民俗，契丹文化是不可多得的珍贵实物资料。当然，在宋元时期辽代的印章纽式还有很多种，本文旨在就契丹人物纽式剖析一二，其他形制在此不作赘述。

2016年12月6日于听泉精舍