千佛石碑（北周) 这是一座以石碑形式雕刻的千佛群像。岁月的风沙虽然已将它消蚀得残缺不全，但四周满刻的千佛小龛，依然给人一种神圣的感觉。整个石碑布局严密，排列规整，正背中央凿刻释迦与弥勒佛，生动地表现出“贤劫千佛”的庄严之景。
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2017.10 趟佯历史长廊 ：上海博物馆 (9) 中国古代雕塑馆

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王景和兄弟造佛石像，隋开皇十九年，公元599年
王景和兄弟造佛石像，隋开皇十九年，公元599年
李世延母冯氏等造佛像石碑，唐永徽六年，公元655年
李世延母冯氏等造佛像石碑，唐永徽六年，公元655年
迦叶木雕头像 唐 迦叶是佛祖释迦牟尼的大弟子，这尊木雕迦叶像虽然由于经历了千年沧桑而出现了开裂剥落的迹象，却更显出了木雕艺术特有的质朴美。它那宽广的前额、紧皱的眉宇、慈善的目光、含笑的嘴角，俨然一位饱经风霜的高僧形貌。整个造型凝重朴素，富有生气。
迦叶木雕头像 唐
迦叶是佛祖释迦牟尼的大弟子，这尊木雕迦叶像虽然由于经历了千年沧桑而出现了开裂剥落的迹象，却更显出了木雕艺术特有的质朴美。它那宽广的前额、紧皱的眉宇、慈善的目光、含笑的嘴角，俨然一位饱经风霜的高僧形貌。整个造型凝重朴素，富有生气。
迦叶木雕头像 唐 迦叶是佛祖释迦牟尼的大弟子，这尊木雕迦叶像虽然由于经历了千年沧桑而出现了开裂剥落的迹象，却更显出了木雕艺术特有的质朴美。它那宽广的前额、紧皱的眉宇、慈善的目光、含笑的嘴角，俨然一位饱经风霜的高僧形貌。整个造型凝重朴素，富有生气。
迦叶木雕头像 唐
迦叶是佛祖释迦牟尼的大弟子，这尊木雕迦叶像虽然由于经历了千年沧桑而出现了开裂剥落的迹象，却更显出了木雕艺术特有的质朴美。它那宽广的前额、紧皱的眉宇、慈善的目光、含笑的嘴角，俨然一位饱经风霜的高僧形貌。整个造型凝重朴素，富有生气。

 

老君石像 唐（公元618-907）
老君石像 唐（公元618-907）
阿弥陀佛三尊铜像 隋 该像为四脚长方形底座，上承一佛二菩萨、二供养人、二狮子。主尊佛像结跏趺坐於莲台上，袈裟右袒，手势作说法姿态，座下为束腰形仰覆莲座。菩萨面佛而立，左尊持宝珠，右尊拈宝花，皆高髻宝冠，面相丰腴，低眉垂首，神态静穆闲适。供养人为一男一女。女供养人披帛恭立，一手捧物；男供养人合掌当胸，表情谦恭。狮子张口吐舌，作踞蹲状。作品主体突出，布局疏密有致，大小相间，富有变化之趣。每尊造型均很精巧，透雕的头光和莲座纹饰更有玲珑剔透之美，为隋代金铜像中的上乘之作。
阿弥陀佛三尊铜像 隋
该像为四脚长方形底座，上承一佛二菩萨、二供养人、二狮子。主尊佛像结跏趺坐於莲台上，袈裟右袒，手势作说法姿态，座下为束腰形仰覆莲座。菩萨面佛而立，左尊持宝珠，右尊拈宝花，皆高髻宝冠，面相丰腴，低眉垂首，神态静穆闲适。供养人为一男一女。女供养人披帛恭立，一手捧物；男供养人合掌当胸，表情谦恭。狮子张口吐舌，作踞蹲状。作品主体突出，布局疏密有致，大小相间，富有变化之趣。每尊造型均很精巧，透雕的头光和莲座纹饰更有玲珑剔透之美，为隋代金铜像中的上乘之作。
天王石像 唐 体态浑厚，力度非凡，尽显唐造像之风范。
天王石像 唐
体态浑厚，力度非凡，尽显唐造像之风范。
天王石像 唐 体态浑厚，力度非凡，尽显唐造像之风范。
天王石像 唐 体态浑厚，力度非凡，尽显唐造像之风范。
天王石像 唐 体态浑厚，力度非凡，尽显唐造像之风范。
天王石像 唐
体态浑厚，力度非凡，尽显唐造像之风范。
天王石像 唐
天王石像 唐
天王石像 唐
天王石像 唐
天王石像 唐
天王石像 唐
天王石像 唐
天王石像 唐
佛石像 北齐北齐（公元550－577年）故宫博物院借展
佛石像 北齐北齐（公元550－577年）故宫博物院借展北齐佛石坐像，主尊佛面带微笑，圆形肉髻，桃形头光。上衣通覆两肩，自身体右侧横过腹部，搭于左肘，衣纹双线阴刻，中衣结带而出；佛右手应施无畏印，左手施与愿印，结跏趺坐，袈裟覆盖腿部，下摆半悬座前；菩提树背屏只剩下右侧粗壮的树干及盘绕的龙身；造像凹形底基座的雕刻极为讲究，中间为精美博山炉，炉上有二化生童子，炉下两傍为狮子托护；狮子上部各雕刻二供养人跪拜，最右侧为合掌施礼的菩萨和手持金刚杵的力士，由此可以想象左侧相对而立的菩萨和力士像。在河北曲阳出土的基座以博山炉为中心的造像中，此件造像的基座最为精湛。
佛石像 北齐
佛石像 北齐

 

千佛石碑（北周) 这是一座以石碑形式雕刻的千佛群像。岁月的风沙虽然已将它消蚀得残缺不全，但四周满刻的千佛小龛，依然给人一种神圣的感觉。整个石碑布局严密，排列规整，正背中央凿刻释迦与弥勒佛，生动地表现出“贤劫千佛”的庄严之景。
千佛石碑（北周)
这是一座以石碑形式雕刻的千佛群像。岁月的风沙虽然已将它消蚀得残缺不全，但四周满刻的千佛小龛，依然给人一种神圣的感觉。整个石碑布局严密，排列规整，正背中央凿刻释迦与弥勒佛，生动地表现出“贤劫千佛”的庄严之景。
千佛石碑（北周) 这是一座以石碑形式雕刻的千佛群像。岁月的风沙虽然已将它消蚀得残缺不全，但四周满刻的千佛小龛，依然给人一种神圣的感觉。整个石碑布局严密，排列规整，正背中央凿刻释迦与弥勒佛，生动地表现出“贤劫千佛”的庄严之景。
千佛石碑（北周)
这是一座以石碑形式雕刻的千佛群像。岁月的风沙虽然已将它消蚀得残缺不全，但四周满刻的千佛小龛，依然给人一种神圣的感觉。整个石碑布局严密，排列规整，正背中央凿刻释迦与弥勒佛，生动地表现出“贤劫千佛”的庄严之景。
千佛石碑（北周) 这是一座以石碑形式雕刻的千佛群像。岁月的风沙虽然已将它消蚀得残缺不全，但四周满刻的千佛小龛，依然给人一种神圣的感觉。整个石碑布局严密，排列规整，正背中央凿刻释迦与弥勒佛，生动地表现出“贤劫千佛”的庄严之景。
千佛石碑（北周)
这是一座以石碑形式雕刻的千佛群像。岁月的风沙虽然已将它消蚀得残缺不全，但四周满刻的千佛小龛，依然给人一种神圣的感觉。整个石碑布局严密，排列规整，正背中央凿刻释迦与弥勒佛，生动地表现出“贤劫千佛”的庄严之景。
佛石像（北齐） 佛陀的端庄肃穆，胁侍的虔诚宁静，以及众多供养人像的整齐排列，使整个作品充满着神圣的佛国气氛。作品雕刻精美，刀法娴熟细腻，布局对称，人物形态富于变化。
佛石像（北齐）
佛陀的端庄肃穆，胁侍的虔诚宁静，以及众多供养人像的整齐排列，使整个作品充满着神圣的佛国气氛。作品雕刻精美，刀法娴熟细腻，布局对称，人物形态富于变化。
米勒佛石像 西魏大统九年西魏大统九年弥勒佛石立像，是故宫博物院于二十世纪六十年代征集的传世品。弥勒立佛面相饱满，发髻光素，上身着露胸通肩式外衣，内露中衣打结，赤足立于莲花座上；两边的弟子、缘觉和菩萨，立于双龙所吐的莲花座上；在舟形大背光上，佛的圆形头光以莲瓣纹和莲花纹装饰；头光外饰火焰纹，顶部为双龙护塔，下刻六个飞天。在佛教造像中，宝塔为弥勒佛或弥勒菩萨的标志。西魏朝延续时间短暂，留存的佛教传世品相应稀少，此件造像雕刻繁复、精致，是难得一见的西魏石刻佛教造像精品。
米勒佛石像 西魏大统九年西魏大统九年弥勒佛石立像，是故宫博物院于二十世纪六十年代征集的传世品。弥勒立佛面相饱满，发髻光素，上身着露胸通肩式外衣，内露中衣打结，赤足立于莲花座上；两边的弟子、缘觉和菩萨，立于双龙所吐的莲花座上；在舟形大背光上，佛的圆形头光以莲瓣纹和莲花纹装饰；头光外饰火焰纹，顶部为双龙护塔，下刻六个飞天。在佛教造像中，宝塔为弥勒佛或弥勒菩萨的标志。西魏朝延续时间短暂，留存的佛教传世品相应稀少，此件造像雕刻繁复、精致，是难得一见的西魏石刻佛教造像精品。
佛石像 东魏
佛石像 东魏

 

释迦佛石像（北齐） 北齐造像身材修长而优美，衣著轻柔线条简洁，谧宁凝思的情态成为当时典型的风格。 释迦佛面相丰润，稍稍内收的唇角，蕴含着亲切的笑意。圆肩宽胸，衣裙刻画洗练流畅。背光的雕饰富丽精美，疏朗的火焰纹和繁密的植物纹相结合，极富装饰之美。
释迦佛石像（北齐）
北齐造像身材修长而优美，衣著轻柔线条简洁，谧宁凝思的情态成为当时典型的风格。 释迦佛面相丰润，稍稍内收的唇角，蕴含着亲切的笑意。圆肩宽胸，衣裙刻画洗练流畅。背光的雕饰富丽精美，疏朗的火焰纹和繁密的植物纹相结合，极富装饰之美。
佛石像 东魏
佛石像 东魏
北魏 佛石像
北魏 佛石像
石狮 唐（公元618-907）
石狮 唐（公元618-907）
石狮 唐（公元618-907）
石狮 唐（公元618-907）

石狮 唐（公元618-907）石狮 唐（公元618-907）

观世音菩萨石像 隋
观世音菩萨石像 隋

临渊阁主

临水登楼数点梅花, 小阁藏春品鉴绝学。